كنت لا أصلي قبل الثلاثين عام والآن أصبحت ملتزم بالصلاة هل المفروض قضاء ما فاتني ام اتوب واستغفر

غاية الترغيب. واستدل لمذهب شيخ الإسلام رحمه الله تعالى بأدلة منها 1 أن الله فرض الصلاة على المؤمنين ووقتها بوقت محدود لا يصح فعلها قبله بإجماع العلماء فلو صلى الظهر قبل الزوال أو المغرب قبل الغروب أو الفجر قبل طلوع الفجر لم تصح صلاته بإجماع المسلمين فكذلك إذا صلاها بعد الوقت فقد أخرجها عن وقتها المحدد فما الذي يجعلها تصح بعد الوقت ولا تصح قبله مع أن الوقت محدد أوله وآخره. 2 وأن جبريل صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم في أول الوقت وآخره وقال يا محمد الصلاة ما بين هذين الوقتين يعني أول الوقت وآخره وقال تعالى إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا سورة النساء الآية 103. 3 وأنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب من أدرك من الفجر ركعة ومسلم كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة فمفهوم هذا الحديث أن من أدرك أقل من ركعة فإنه لم يدرك فكيف بمن أخرج الصلاة كلها عن الوقت فإنه غير مدرك لها فلا تنفعه وإذا لم تنفعه فلا فائدة من إلزامه بفعلها. 4 وأيضا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد أي مردود عليه ومصلي الصلاة بعد خروج وقتها بلا عذر قد عمل عملا ليس عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم بل فيه نهيه الشديد وإذا كان كذلك صارت صلاته بعد الوقت مردودة إذا لم يكن معذورا بالتأخير لأنها مخالفة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم والمردود لا فائدة منه سوى العناء وإضاعة الوقت بلا فائدة فهذه أربعة أدلة لما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية في عدم وجوب قضاء الصلاة لمن أخرجها عن وقتها بلا عذر ونجمل هذه الأدلة فيما يأتي 1 قوله تعالى إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا سورة النساء الآية 103 أي فرضا محددا بوقت والمحدد بوقت كما لا يصح قبله لا يصح بعده بلا عذر وإلا لما كان لتحديد آخره فائدة سوى تحريم التأخير. 2 أن جبريل أم النبي صلى الله عليه وسلم في أول الوقت وآخره وقال يا محمد الصلاة ما بين هذين الوقتين. 3 قوله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر وكذلك في الصبح فمفهوم الحديث أن من لم يدرك ركعة لم يدرك الصلاة. 4 قوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه